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紫禁城中轴线的“五维”解构

发布时间:2022-06-21    来源:天博97927

本文摘要:故宫建筑清晰的中轴布局故宫是中国古代宫殿建筑的优秀代表,其中位于轴线区域的建筑是其精华。

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故宫建筑清晰的中轴布局故宫是中国古代宫殿建筑的优秀代表,其中位于轴线区域的建筑是其精华。在这里,中轴线是指南北方向的连线。中国古人根据对天文现象和自然现象的仔细观察和总结,总结了中心、中正思想与建筑和建筑群的关系,将自然法则与建筑法则紧密相连,指出南北方向比东西方向更重要。

主要原因是白天可以根据中午太阳的投影方向确认南北方向,晚上可以根据北极星的方向找到南北方向。确认南北方向的话,东西方向的自然也容易确认。紫禁城的许多宫殿计划反映了北朝南、中心的具体建筑特征。例如,《易经·说卦传》中载有圣人南面听天下,明而清领。

由此可见,位于南北方向的上方位是中轴线方向的建筑群,特别受中国古人欢迎,是宫殿建设的最核心地区紫禁城中轴线建筑群在紫禁城整体规划中处于非常重要的地位。故宫由南向北的中轴线建筑依次为午门、太和门、前朝三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)、干清门、内廷后三宫(干清宫、交泰殿、坤宁宫)、坤宁门、御花园、神武门。从平面布局来看,故宫最重要的建筑物位于中轴线上,平面布局精巧合理。

其中,午门是紫禁城的南门,是帝王举行最重要仪式的地方。午睡门位于凹形城台上,由城台和两侧燕翅楼构成,有环形堡垒,变得矮小森严的太和门、干清门分别是明、清皇朝的地方,其建筑面积虽然不大,但符合古代帝王御门即位的掌权理念,门前有广阔的广场,借用大臣上朝的前三大殿是帝王举办最重要仪式的地方,位于三层高的台基上,平面上与台基构成粗壮的土字形,土在我国古代传统文化中意味着皇权。中轴线建筑确认后,次要的、附属建筑以左右平面的方式严格排列在中轴线建筑的两侧,其造型连接、命名平面、功能不得比较。该建筑的规划方式反映了引人注目的中心、突出中轴线的特点。

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从正立计划来看,在东西两侧附属建筑物的手持下,故宫中轴线的建筑物像蜿蜒的巨龙,强弱缓慢,收纳自由。其中,午门是紫禁城的南门,也是紫禁城内的最低建筑物,城市大楼座落在城市台上,有照明的水龙头,表示有威胁和防御功能的外朝三大殿和内廷后三宫是鞍形缓慢的高度变化,整体有序地从最低到最低,从低到低,屋顶上的连接是紫禁城南北向缓慢的龙身龙在古代帝王的象征物,故宫中轴线建筑群立于游龙般的建筑规划特征,反映了故宫中轴线建筑的核心地位和造型艺术。

不仅如此,故宫的轴线建筑在立面上也表现出非常丰富的感情艺术。古代工匠通过大与小、长与宽、低与低、繁与简等对立法将这些建筑物交织在一起,从构成多样化的统一细节的制导,逐渐变成意境的主体,达到宏伟的高潮,最后直白的双脚,视觉上缓慢的变化从空间计划来看,太和殿以南、坤宁宫以北是从门到门,以及两侧的走廊围绕的空间,通过门的连接和跨越,将可能堵塞的空间组成流动的大空间。太和殿与坤宁宫之间的六座宫殿构成了比较独立的国家空间,它们是帝王所有权和帝后活动的场所,具有一定的秘密性,彼此不能通过门槛和阶段到达。

故宫中轴线各宫建筑是分离布局,但彼此之间并不是几乎独立的国家,而是相互交织、相互协商,构成有序的整体。无论是前朝还是内廷的中轴线建筑,彼此广场上都有汉白玉铺设的道路连接,只有帝王必须在上面行驶,被称为御路。中轴线建筑各宫殿建筑的空间形式规整,坐北朝南,引人注目的中心,左右平面,通过御路展开装饰,创造空间秩序的美感。

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另外,不同的单体建筑通过相似的尺寸、形状和方向特别强调视觉要点,在空间上关注封建制度礼制的等级思想。从建筑技术来看,故宫中轴线建筑是我国古代建筑技术精华的反映。故宫中轴线建筑的功能重要性和地位的特殊性,要求其建筑材料和技术的卓越性。例如,位于中轴线南部的太和殿是明清皇帝举行最重要的仪式的地方,是中国现存体量仅次于建筑等级最低、装饰特别奢侈的宫殿建筑。

太和殿耸立在8.13米以上的三层台基上,强调了无与伦比的雄伟和威仪,代表了中国古代建筑技术的超高水平。从文化角度来看,中轴线古建筑体现了我国古代儒家思想的秩序、礼仪和道德观念,以建筑命名为例进行说明。如太和殿、保和殿的名字来源于儒家古典《周易》中的保和大和乃利贞。

其中,大对过度的意思作出反应,太和意味着宇宙中万物人与自然统一,健和意味着神志专一,维持万物人与自然的中和殿的中和这个词来源于礼记·中庸的中也者、天下之本的和也者、天下之,警告皇帝工作不偏不倚,遵循中庸的道路。由此可见,故宫中轴线建筑本身蕴含着非常丰富的文化内涵。


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